两个不得志的兄弟，在得到一盘神秘录像带后，决定回到十年前逃离的“邪教组织”（cult），却在一系列拷问三观的诡异事件中，发现这个“邪教”的真实信仰比他们记忆中的印象大不相同。

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电影中的神秘不是一团混乱、不知所云，而是可以借助清晰的形象展现的。就像梦，有着明确的人物、明晰的情节和清晰的意象，只是它的逻辑非日常生活的逻辑，要理解它需要通过“释梦”的过程。梦有一种潜藏的意义，电影的神秘也同样如此。它是由清晰的形象构造出来的，可以被理智解析或直觉理解。不妨举大卫林奇的电影为例。无论是《穆赫兰道》还是《双峰》，那些玄妙难解的感觉只是我们第一次看完电影后的直观感觉，当你带着疑惑与求解的开放态度再次进入这些电影，能获得更深刻的人知。影像并不是一团粥的迷糊状

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抛开时代局限性来说，是一部合格的下饭剧，勉强看看。以前的古装剧美人落泪都是梨花带雨的，我见犹怜啊。李玉湖心直口快、娇憨可爱；杜冰雁秀外慧中，蕙质兰心。剧里杜冰雁的人设让我挺惊喜，开场哭得梨花带雨的，我以为她是文弱女子，不比李玉湖侠义爽快。直到她连夜冒雨上山采药为伤兵治病而不慎跌落受伤时，我才反思是我过往看那些古偶形成的刻板印象太重了。虽然里面反派角色脸谱化严重，但剧中一些细节性的处理还是比较耐人寻味的。比如皇帝身边的亲内，一直笑容可掬，我看的时候觉得是不是太假了。但是

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第四部虽然不似前几部那么烂，但也依旧庸俗且匮乏。最值得吐槽的一点是:编剧对于“灵魂伴侣”的认知过于肤浅，流于表面，刻画孟柳二人契合度时仅仅停留在输入型“书影音”层面的浅薄共鸣，并未触及深邃的话题。要知道，同看一场宫崎骏音乐会的并非就是soulmate，豆瓣友邻也可以。这门槛太低了。兴趣爱好之类的输入型共鸣是灵魂伴侣的必要条件而非充要条件，定义灵魂伴侣时占比权重更多的是“输出型共鸣”，即自发的且经历大脑前额叶思辨整合过的高级认知及思考判断。柳柳的人设是高程度的精神诉求和感情洁癖的

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直到矛盾爆发双方改变之前，我都挺受不了那种完美主义、控制欲强烈、灌输窒息的爱的母亲。乖乖女听话女的背后埋藏了那么多的隐忍，有点所谓不合规矩的需求也会被打压下去。剧中妈妈确实也挺惨，夹击在中间，上有同款妈妈，下有居然敢于抗争的女儿。所以说孩子有病，得家长吃药。电影制作还是非常好的，诙谐的调调，精良的动画。